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  • 虚云和尚的禅法思想——读《参禅要旨》

    这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的方法，教学人参公案，或是看话头，甚至于要咬定一个死话头，教你咬得紧紧，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止。目的在以一念抵制万念。这实在是不得已的...面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别。若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。祗为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172643201.html

  • 善财童子五十三参——白话版（一）

    ：“广大的普贤行，不完全是说明的。长篇的理论，精密的方案，常是空虚而形式的。这需要一面学，一面行，在身体力行中，才能得到真实的参学。你想我给你说明一切吗？不过，你要学普贤行，我可以教你一个基本方法，...凭什么创造世界，支配世界？他灭除我们的邪见狂慢，教我们在大慈悲的广大心中，发菩提心。你想：他是魔化的恶知识吗”？梵天还在劝导，魔王也在虚空中出现了。“善财！你不该怀疑善知识！你可以想我们，障碍他人的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175443235.html

  • 善财童子五十三参——白话版（二）

    的。你可以拿这些去供佛，修福；拿去施给众生，也使众生修学布施，渐渐的能施舍一切。善财！我不但教你，也同样的教一切众生，使他们在三宝与善知识那里，因了恭敬供养，种下善根，慢慢增长起来发大菩提心”。善财说...、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、无贪、恚、痴的菩萨戒。我们的王，是一位内圣而外王者”！学生模样的某青年，滔滔不绝的答复善财，末了指着王宫说：“你去见国王吗？这早晚，还在勤政殿呢”！善财听了，别过了他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175543236.html

  • 禅的认知与修学

    神也有不同的认知。如果有一百个人信上帝，我们请他们描述一下，他所认知的上帝，用录音带录下来，然后再作一个比较，你会发现有着一百个不同的上帝──是什么人就有什么样的上帝。哪怕只信一教，只信一神，而你所谓...！你们不要睡觉！”　大家注意到这些警语没有？那就是教你觉醒。因为人大都喜欢做白日梦，很少是清明在躬的，所以才会迷失。 　　一般人纵使没有刻意在胡思乱想，也常常被不自觉、不自主的念头所旋绕...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293743929.html

  • 佛教的布施学

    第六是“法施”。给人以智慧的布施，给你解答问题，传授给你知识，培养你的学问，乃至教你佛法，这叫做法布施。 　　第七是“资生施”。帮助人维持生活的必需物品或谋生手段。比如说这次大陆水灾，你立刻送碗饭、...讲的庄严天、四天王天、三十三天都在欲界天，在佛法的天人系统中还是最基础的。基督教所讲的天堂，就在这一层面。有人说：我只要打坐，到了初禅，就统统超过这些境界了。错了！达到初禅境界，要看你的心理中贪、嗔...

    不详

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  • 易經離卦與曹洞禪

    當機要責回互，蓋要你暫刻忘卻此五位，在下語當機時，又要忌諱回互；則此最上一位，不但不能記卻，而且相應矣，總是教你綿密保任此我。」[20]從上面一段話，很明顯地說明出曹洞禪所謂各種五位之宗旨在於以「正偏回互」...「反」的超昇。如果說我們已為人服務達成任務之後，必要再由現象界返回到本體界來，消融相對關係，以其實踐「悲智雙運」的無餘涅槃，此位相當於黑氏最終極的「合」──「絕對理念」。照此類推，如果你自己真正達到「...

    陳榮波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843975.html

  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（5）

    不是会毫无顾忌的走过去，吸了下去，就感冒了，因为你根本看不见这些病菌！ 　　所以，你眼睛看出来的东西并不靠得住，可是我们从母亲身体里面生出来之后，就受了这么一个限制，后来我们自己看到的、父母教我们的、老师教我们的，所有的知识都是根据人这一套工具的影响。但是你的喜怒哀乐，你的烦恼、你的感觉、你的怨恨，都是因这种知识所形成！我所谓的“眼睛”是包括耳朵等都在内，就是色、声、香、味、触、法，也都靠不住，这...

    沈家桢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544335.html

  • 《大学》修养的次第

    知道我们上古传统教育的主要宗旨，就是教导你做一个人，完成一个人道、人伦的本分。不是只教你知识和技能，而不管你做人做得好不好。因为做工、做衣、做小贩、做官、做学者、做皇帝，那都是职业的不同。职位虽不同，但...大道的学养步骤。如果你高兴要说它是七步学养的功夫，也未尝不可。这就是知、止、定、静、安、虑、得。这就是《大学》学问的纲要所在。过此以后，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目，才是“...

    南怀瑾

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  • 回鹘人的佛教写经

    秘史》记载了亦都护归顺成吉思汗的过程：　　委吾种的主“亦都兀惕”差使臣阿惕乞剌黑等来成吉思处说：“俺听得皇帝的声名如云净见日，冰消见水一般，好生喜欢了！若得恩赐呵，愿做第五子出气力者。”成吉思说：“你来，女子也与你，第五子也教你做。”于是“亦都兀惕”将金银珠子段匹等物来拜见，成吉思遂将阿勒阿勒屯名的女子与了。[13]　　汉语和波斯语文献对亦都护派使觐见成吉思汗一事也有大致相同的记载，当时派遣的使者除...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147098.html

  • 由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争

    化甲。故当你我相怨相害，可谓你是不自觉菩萨，化为凡夫，而用此不愉快事来教我苦、空等谛，同时是我化为凡夫，同样教你苦、空等谛。同时，你在受我的此一教诲，我在受你的教诲。如此，众生皆为终日自修，终日化他的...神通。……若别圆两教……证二十五三昧。 ─────────1 《大正藏》册33，页683上。2 《大正藏》册46，页702下。3 同上注，页704上。 页367 法身清净。无...

    任博克

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